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摘要：乡村中学生的情绪压力常与家庭陪伴不足、表达渠道单一和文化归属感弱化相互交织。壮族山歌兼具地方记忆、群体交往与情绪抒发功能，将其与乡土历史课程、支持性音乐治疗方法结合，可把心理健康教育嵌入可感知的文化活动。本文从资源基础与实践路径两方面展开，提出文化溯源、山歌对唱和创编展演三类行动，以形成历史学习、情绪调节和同伴支持相互促进的育人机制。

关键词：乡土历史资源；壮族山歌；音乐治疗；心理健康；乡村中学生

引言  

乡村学校开展心理健康教育，不能只依赖量表筛查和集中讲座，还应寻找学生愿意参与、能够持续进入日常课堂的载体。壮族山歌来源于劳动、节庆和交往生活，其问答结构、旋律节奏与地方叙事具有天然的互动性。依托高中历史教材中的文化传承与交流内容，引入呼吸放松、节奏同步、歌词表达等支持性音乐活动，能够让学生在学习乡土历史的同时识别情绪、建立关系并增强文化认同。

一、乡土历史资源与壮族山歌协同育人的现实基础

（一）乡土叙事为心理支持提供文化入口

乡村中学生熟悉村名、圩市、渡口、节庆和长辈口述，却未必能够解释这些生活印记与地方历史的联系。若心理教育直接使用抽象术语，部分学生容易保持沉默；将乡土史料、家族记忆和山歌文本转化为可讨论的学习材料，学生便能从“家乡发生过什么”进入“这些经历给人怎样的感受”。这种由熟悉事物开启的表达，不要求学生立即暴露个人隐私，而是借历史人物、生产生活和集体记忆投射情绪。山歌中的坚韧、互助与乡土依恋还能为学生提供积极叙事，使文化认同逐步转化为面对现实困难的心理支点。

（二）音乐治疗理念为历史课堂提供调节机制

本文所称音乐治疗，主要指由历史教师、音乐教师和心理教师协同实施的学校支持性音乐干预，不替代专业诊断和临床治疗。课堂可运用稳定节拍、呼吸配合、轮唱回应和歌词改写，引导学生降低紧张、辨认情绪并体验被同伴接纳。声乐活动与心理疗愈的融合，需要同时关注参与安全、过程观察和转介边界，使歌唱技能与心理支持协调发展[1]。对民族地区学生而言，熟悉的语言音调和地方旋律能够降低陌生感，教师再通过自愿参与、不过度追问和匿名反馈保护学生，让音乐活动真正成为温和而可控的支持过程。

二、壮族山歌赋能乡村中学生心理健康的实践路径

（一）以文化溯源建立安全表达场域

学校建立“史料核验—山歌采集—情绪标注”流程。学生记录家中传唱曲调及来源，教师用地方志、村史和访谈材料核验，避免把传说当作史实。心理教师设置情绪词卡与参与规则，允许学生只听、不唱或用普通话表达；评价不比嗓音，而看史料依据、表达意愿与合作状态。

教学《中华优秀传统文化的内涵与特点》时，教师选取一首经核实的劳动山歌并隐去提供者信息。学生圈出“困难、互助、希望”等词语，以缓慢哼唱配合四拍呼吸，再把“独自承担”改成“伙伴共同完成”。一名少发言的学生只负责敲击稳定节拍，仍被视为完整成员。教师记录其目光交流与主动回应变化，课后由心理教师确认感受，使文化理解、情绪安定与安全参与同步发生。

（二）以山歌对唱组织同伴协作体验

山歌问答结构适合转化为同伴支持任务。教师按稳定关系组队，设置“提问—回应—补充”角色，活动前练习不评价、不抢答和复述观点，避免对唱成为竞争。民族地区中学生的文化认同可通过积极心理资本影响生活满意度[2]。

教学《古代的商路、贸易与文化交流》时，教师把本地可核实的古道、渡口或圩市制成路线卡。甲组唱“货从哪里来”，乙组依据地图与史料回答“经何处、带来什么”，随后交换角色，并补写途中风险与互助方式。一名容易抢话的学生担任“复述者”，须先唱回同伴信息才能补充观点，其打断行为随之减少。评价依据是路线推理与协作质量，而非个人音准。

（三）以创编展演完善持续支持机制

学校应把活动做成可跟踪的短周期项目，依次完成采集、核实、创编、分享和反馈。心理教师用情绪温度计、同伴记录与课堂观察了解变化，不凭一次表现贴标签。活动坚持自愿、去竞赛化；发现持续低落或明显退缩时，及时启动家校沟通和专业转介。

教学《文化传承的多种载体及其发展》时，学生比较口耳传唱、文字记录与数字音频保存山歌的差异，完成“给未来的家乡留一段声音”。小组采访传唱者、核对歌词，录制包含史料说明、原曲片段和新编心愿歌词的音频。害怕演唱者可负责文字或剪辑。分享时同伴只回应“我听见的力量”和“我学到的历史”，作品随后进入校本资源库，使成就体验延续为心理支持。

结束语

乡土历史资源、壮族山歌与音乐治疗的结合，不是把历史课堂变成文艺表演，而是以地方文化建立学生愿意进入的表达通道。实践中应坚持史料真实、参与自愿、评价去竞争和风险可转介，借文化溯源增强归属感，借对唱合作改善同伴关系，借创编分享积累自我效能。只有历史、音乐与心理教师形成协同机制，山歌才能从文化素材转化为乡村中学生可持续获得的成长支持。

参考文献

[1]张晓菲.高中声乐教学与心理疗愈融合研究[J].大连教育学院学报,2026,42(1):55-58.

[2]陈秋燕,吴柳蒨,刘杨,等.民族地区中学生中华民族认同与生活满意度的关系：积极心理资本的中介作用[J].民族学刊,2024,15(4):80-87+129.

陈燕洋

广西壮族自治区贵港市桂平市石龙民族中学